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Lorsque nous acquérons la conscience de l'existence du monde spirituelle, et de la présence des forces du mal, les ''puissances de l'air'' comme les qualifie l'apôtre Paul, nous voulons tous être cachés en Christ, afin d'échapper aux griffes de Satan et de ses ''lieutenants'' dans les ténèbres. Cependant, il ne suffit de le vouloir ou de le demander à Dieu. Une condition est nécessaire pour y parvenir : être caché en Christ.

Qu'est-ce que « être en Christ » ? Cela existe-t-il ? Au moins deux versets qui l'attestent :

-3 Colossiens 3 : Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.

-2 Corinthiens 5 : 17: Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

D'emblée, nous posons les questions suivantes :

Est-il possible à une personne, un être humain, ''d'être en une autre'' à savoir Jésus-Christ ?

Si cela est possible, comment cela peut-il se faire si les deux ne sont pas de la même nature ?

Un enfant dans le ventre de sa mère est bien une personne à l'intérieur d'une autre. Mais si cela est possible, c'est simplement parce qu'il sont de la même nature. En effet, de même qu'une lionne ne peut porter en son sein un bébé léopard, une femme ne peut porter en son sein un animal de quelque nature que ce soit.

Ainsi, la condition pour être en Christ, c'est qu'il faut absolument avoir « la même nature » que lui. C'est une obligation spirituelle et matérielle. Il n'y a donc pas de possibilité pour moi, comme pour vous d'espérer, même en rêve, avoir son refuge en Christ, si nous ne quittons pas au préalable notre ancienne nature.

Ce verset pose en effet une condition, insinuée avec le '' Si '' du début de la phrase. On peut donc aisément lire cette vérité de la manière suivante : si une personne est en Christ, cela prouve qu'elle a d'abord quitté au préalable son ancienne nature, en a revêtu une nouvelle conforme à la nature spirituelle de Christ, puis a été jugée digne de fusionner avec lui.

-Dans la vie de tous les jours, par miséricorde ou par amour, il peut arriver que Dieu, par Christ, nous vienne en aide pour un moment, une situation, une action. Mais cela ne voudra pas dire que nous sommes en Christ, qu'il nous porte et nous cache en lui. En effet, être délivré, trouver du travail dans un contexte général difficile, être miraculeusement guéri, ne signifie pas que notre statu spirituel est conforme à la norme divine.

Afin de mieux expliquer la vérité selon laquelle Jésus-Christ peut venir en aide à une personne qui a une nature spirituelle différente de la sienne, lisons un verset biblique relatant sa rencontre avec une femme étrangère :

-Marc 7 : 24-30: Jésus partie de là et s'en alla dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison ; il voulait que personne ne le sache, mais il ne pu rester caché. Car une femme dont la fille avait un esprit impur, entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds. Cette femme était grecque, d'origine syro-phénicienne. Elle lui demandait de chasser le démon de sa fille. Jésus lui dit : Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas biens de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. Oui Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens sous la table mangent les miettes des enfants. Alors il lui dit : A cause de cette parole, va, le démon est sortie de ta fille.

Cette femme et sa fille n'avaient pas la même nature spirituelle que Christ. A ce moment-là de l'histoire, la première condition pour revêtir cette nature, c'était d'abord d'être un enfant d'Israël. Et le simple fait de ne pas faire partie de ce peuple signifiait qu'on avait une nature animale. C'est la raison pour laquelle Jésus les qualifie de ''chiens''.

Cependant, cette nature animale, à cause de la foi de cette femme, a été recouverte momentanément, afin d'accorder un salut terrestre, à savoir la guérison de la jeune fille. Mais cela ne veut pas dire que ces personnes étaient « en Christ », car elles n'étaient pas pour autant devenues des enfants d'Israël.

S'il est donc possible, sans être en Christ, d'obtenir en son nom une grâce terrestre, une guérison, ou une délivrance, avoir une nature conforme à Christ est obligatoire pour le salut de l'âme.

-Être caché en Christ pour entrer dans le royaume de Dieu (c'est la chose la plus importante pour un croyant)

Aucune personne ne peut, avec ses propres capacités, franchir la porte étroite qui donne accès au paradis de l'Éternel. Une sainteté incroyable rayonne autour, et des chérubins en gardent l'accès. C'est à juste raison que Jésus-Christ déclare : Sans moi vous ne pouvez rien faire.

Étant donné qu'aucune personne ayant vécu sur terre n'est revêtue d'une sainteté capable de le mettre en osmose avec la sainteté divine, nous avons besoin, pour franchir cette porte, d'être caché en Christ. C'est lui qui nous y fait entrer, comme un enfant dans le ventre de sa mère peut entrer dans un endroit interdit aux enfants. En effet, parce qu'il sera caché en elle, il pourra franchir les barrières, et le contrôle des vigiles qui en interdisent l'accès aux enfants.

De même si j'organise une fête, et que je vois arriver un gorille parmi les invités, lui permettrai-je d'entrer et de faire la fête avec mes semblables ? Non, parce qu'il n'est pas de la même nature que nous !

Si je n'ai pas réussi avant ma mort, à être revêtu de la nature divine conforme à Christ, il ne pourra pas me porter en son sein pour me faire entrer dans la maison du Père.

Je dois donc, en même temps que je m'attends aux choses du monde, me poser les questions suivantes : A l'heure actuelle, quelle est la distance qui me sépare encore de la nature qui permet à Christ de ma cacher en lui ? Mon comportement, mon cœur, ma vie spirituelle peuvent-ils, à cet instant même permettre à un étranger qui me voit de se dire : il (elle) est comme Christ ?

-Un instrument est à notre disposition pour façonner en nous cette nature : la foi.

Hébreux 11 :1 : Or la foi est une ferme assurance des choses que l'on espère, la démonstration de celles qu'on ne voit pas.

Ce verset parle d'assurance. Or quel est l'assurance de notre salut ? Est-ce uniquement notre foi ? Certaines personnes sont persuadées que c'est le foi qui les sauve. C'est une lecture imparfaite de ce verset et des autres concernant la foi. En effet, notre assurance pour la salut, ce n'est pas uniquement notre foi. C'est Jésus-Christ qui est le garant de notre salut, lui qui nous fait entrer dans le royaume du Père. En cela, la foi n'est qu'un instrument, un état, une disposition qui permet à Christ de s'ériger en assurance pour notre salut. Ainsi la foi en Christ devient notre « cotisation » en vue d'obtenir une prestation spirituelle au moment de la mort physique, à savoir sa puissante main, pour nous conduire dans la maison du Père. Conclusion, ce n'est pas la foi qui est, en elle-même, la garante du salut, mais Christ qui, en quelque sorte se nourrit de cette foi ou la sonde pour voir si nous avons la nature qu'il faut afin qu'il nous cache et nous fasse franchir la porte gardée par les chérubins.

La femme syro-phénicienne était sur la bonne voie. Mais la foi à ce niveau qui était le sien ne suffisait pas encore. Pourquoi le disons-nous ?

Il suffit de se souvenir de Nicodème, ce prêtre pharisien qui croyait en Jésus-Christ, mais préférait se cacher pour venir le voir la nuit. Jésus ayant compris que pour entrer dans le royaume de Dieu sa foi était incomplète ou imparfaite, lui a révélé comment il pouvait la compléter : il devait naître de nouveau. Mais lui, ne saisissant guère ce que lui demandait le Christ, s'est étonné de ce qu'il faillait naître de nouveau : comment une grande personne peut-elle encore retourner dans le sein de sa mère et renaitre ?

Jésus-Christ révélait là la nécessité pour Nicodème de changer de nature, afin qu'il lui soit possible d'être caché en lui. Il lui fallait une nouvelle nature, celle qui est compatible avec Christ.

Notre foi, celle qui sauve, est orientée vers deux sources qui la nourrissent : Dieu le Père et Dieu le Fils. En effet, Jésus-Christ lui-même déclare :

Croyez en Dieu et croyez en moi. Jean 14 : 1.

-Être constamment sous la protection Divine (nécessaire dans le combat spirituel)

Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde. 1 Pierre 5 : 8-9.

Ce message ne s'adresse pas à tous les Chrétiens. Il est pour ceux qui sont cachés en Jésus-Christ.

Nous le répétons souvent dans nos enseignements : si le diable nous rode autour pour voir qui il va dévorer, c'est parce qu'il ne peut pas nous dévorer directement. Pourquoi ? Parce que nous sommes cachés en Christ. Alors il attend que nous soyons en dehors de la sphère protectrice de Christ pour nous détruire.

Ce bouclier, nous le construisons avec notre foi. Et il est important dans les divers combats spirituels; car comment combattre si l'on est pas protégé ? Même un adversaire moins fort que nous peut nous blesser !

Etre en Christ afin de ne pas mourir avec sa foi :

Imaginez la femme syro-phénicienne et sa fille. Où est-elle partie après sa mort, en enfer ou au paradis ? La fait d'avoir été exaucée par Jésus-Christ faisait-il d'elle une inscrite dans le livre de vie ? Non. Et pourtant, elle avait la foi que Christ pouvait sauver sa fille !

Etre en Christ est un positionnement qui implique un don entier de son corps, de son âme, et de son esprit. Il ne faut pas que certaines ''nourritures'' viennent d'ailleurs.

Romain 10 : 17 : Ainsi, la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

Notre foi ne doit être alimentée que par la parole de Christ ! Même l'ancien testament n'est digéré spirituellement que si ce qu'il énonce est conforme à la vérité de Christ, faute de quoi il doit être mis en veuilleuse et traité comme connaissance passive,c'est-à-dire qui n'intervient pas dans notre cheminement. En effet, la connaissance active est celle de l'Evangile et des épîtres qui le clarifient ou l'expliquent. Mais notre femme syro-phénicienne, avait-elle renoncé à l'éducation de ses ancêtres, à ses vieilles habitudes, ou encore à ses dieux, à ses vieilles hatitudes, ou encore à ses dieux malgré sa foi en Christ ?

Malgré sa foi, elle et sa fille ne pouvaient pas être en Christ, donc obtenir le salut spirituel, qu'à condition de changer de nature. Demeurer en Christ c'est persévérer. Car si la foi devient un confort, un état religieux sans fond, elle s'éteint.

La foi qui s'éteint, cela ne veut pas dire que l'on a cessé de croire en Dieu et en Christ. Cela veut simplement dire qu'on a cessé d'être vigilent, et qu'on s'est assis sur ses lauriers.

Jacques 2 : 19 : ...Les démons aussi croient et ils tremblent.

C'est un rappel important pour ceux qui pensent qu'il suffit de croire pour être sauvé ! Les démons aussi croient en Dieu, mais leur foi n'est pas susceptible de leur accorder le salut, même s'ils deviennent sympathiques. Pourquoi ? A cause de leur nature. Ce sont des anges déchus ; et déchus de quoi ? De leur nature angélique, celle qui leur permet d'être en Christ. Puisqu'ils l'on combattus, ils se sont revêtus d'une nature animale.

Terminons ce message par une par une parabole : Une personne désire traverser un fleuve pour rejoindre la fête organisée sur l'autre rive, mais il lui manque une barque. Les personnes à côté aimeraient bien l'aider, mais aucun d'eux n'en a une. La nuit commence à tomber, et voici qu'un homme riche arrive et lui dit : " prend ma barque, elle est à toi". Les gens à côté, ainsi que la personne elle-même, se disent : " c'est le salut ! Tu es sauvé ! Oui j'ai le salut, je suis sauvé ! ''

N'est-ce pas la vérité ? En effet, c'est la vérité. Elle va pouvoir se traverser le fleuve. La barque dans cette nuit qui tombe, c'est son salut. Alors le sauvé monte dans la barque, s'installe, puis s'endort. Au milieu de la traversée, un grand vent souffle. Mais comme elle s'est endormie, elle ne peut manier la barque. Celle-ci dérive, et la personne se noie.

Cette personne (Chrétienne) n'avait-elle pas le salut (la barque) en sa possession ? Le riche ( Jésus-Christ) n'a-t-il pas été bien veillant ? Mais parce qu'elle s'est endormie (foi sans les oeuvres), elle n'est pas arrivée à la fête (noces de l'Agneau). Elle est morte avec sa foi.

Cette illustration est proche de la parabole de Jésus sur les dix vièrges : 

Matthieu 25 : 1-13 : Alors le royaume de Dieu sera semblable à dix vierges, qui ayant pris leurs lampes, s'en allèrent au-devant de l'Époux. Or, il y en avait cinq sages et cinq folles. Les folles en prenant leurs lampes n'avaient point pris d'huile avec elles. Mais les sages avaient pris de l'huile dans leurs vaisseaux avec leurs lampes. Et comme l'Époux tardait à venir, elles sommeillèrent toutes, et s'endormirent. Or, à minuit, il se fit un cri, disant : voici, l'Époux, sortez au-devant de lui. Alors toutes ces vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes. Et les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Mais les sages répondirent, en disant : Nous ne pouvons vous en donner, de peur que nous n'en ayons pas assez pour nous et pour vous ; mais plutôt allez vers ceux qui en vendent et en achetez pour vous-mêmes. Or, pendant qu'elles en allaient acheter, l'Époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle de noces, puis la porte fut fermée. Après cela, les autres vierges vinrent aussi, et dirent ; Seigneur ! Seigneur ! ouvre-nous ! Mais il leur répondit, et dit ; En vérité, je ne vous connais point. Veillez donc ; car vous ne savez ni le jour ni l'heure à laquelle le Fils de l'homme viendra.

Ces vierges « folles » avaient-elles cessé de croire ? Non. Mais elles sont mortes avec leur foi. Ma prière est que tu ne meurs pas, toi qui viens de lire ce message, avec ta foi.

Que Dieu vous garde.